{"id":1644,"date":"2024-11-04T19:37:57","date_gmt":"2024-11-04T18:37:57","guid":{"rendered":"https:\/\/cieldeguinee.net\/?p=1644"},"modified":"2024-11-04T19:37:57","modified_gmt":"2024-11-04T18:37:57","slug":"le-meme-guineenopinion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/le-meme-guineenopinion\/","title":{"rendered":"Le M\u00eame Guin\u00e9en(Opinion)"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>De l&rsquo;ind\u00e9pendance en 1958 \u00e0 nos jours, c&rsquo;est le m\u00eame jeu de r\u00f4le qui se r\u00e9p\u00e8te. Un cycle infernal o\u00f9 l&rsquo;opprim\u00e9 devient oppresseur, et l&rsquo;oppresseur, \u00e0 son tour, se retrouve opprim\u00e9.<\/em><\/strong> Un ballet macabre o\u00f9 les r\u00f4les se renversent, mais o\u00f9 le fond reste le m\u00eame : la soif de pouvoir et l&rsquo;incapacit\u00e9 \u00e0 transcender les instincts primaires.<\/p>\n<p>Saviez-vous qu&rsquo;un certain Bogola Haba, un Mouctar, voire un Dansa, ont jou\u00e9 un r\u00f4le majeur dans les \u00e9v\u00e9nements de janvier-f\u00e9vrier 2007 au sein des forces vives ? Ces noms, aujourd&rsquo;hui, r\u00e9sonnent comme des symboles de l&rsquo;inconstance guin\u00e9enne. Des convictions qui se plient au gr\u00e9 des d\u00e9crets pr\u00e9sidentiels et des flux d&rsquo;argent. Des alliances tiss\u00e9es et d\u00e9nou\u00e9es au rythme des opportunit\u00e9s, trahissant une absence profonde de convictions sinc\u00e8res.<\/p>\n<p>Le Guin\u00e9en, dans son essence, ne respecte que ce qu&rsquo;il soutient au moment pr\u00e9cis o\u00f9 il le soutient. L&rsquo;opinion, comme un serpent qui mue, change de peau \u00e0 chaque tournant. Aujourd&rsquo;hui, un discours radical est salu\u00e9, demain, il est fustig\u00e9. La v\u00e9rit\u00e9, comme la justice, devient un concept relatif, d\u00e9pendant des int\u00e9r\u00eats du moment.<\/p>\n<p>C&rsquo;est ce m\u00eame Guin\u00e9en qui, au nom de la d\u00e9mocratie, clame son d\u00e9sir d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, qui, dans ce m\u00eame r\u00e9gime d\u00e9mocratique, rejette l&rsquo;opinion des autres en la qualifiant de d\u00e9magogique ou de populiste. Il aspire \u00e0 la libert\u00e9 d&rsquo;expression, mais s&rsquo;indigne quand elle se traduit par des critiques \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de ses propres id\u00e9es. Il pr\u00eache la tol\u00e9rance, mais pratique l&rsquo;intol\u00e9rance.<\/p>\n<p>Ce paradoxe, ce cycle infernal, t\u00e9moigne de l&rsquo;immaturit\u00e9 politique de la soci\u00e9t\u00e9 guin\u00e9enne. Une immaturit\u00e9 qui nourrit les divisions et entrave tout progr\u00e8s r\u00e9el. Jusqu&rsquo;\u00e0 quand ce \u00ab\u00a0m\u00eame guin\u00e9en\u00a0\u00bb continuera-t-il \u00e0 se d\u00e9guiser sous des masques diff\u00e9rents, sans jamais s&rsquo;affranchir de ses contradictions fondamentales ? La r\u00e9ponse \u00e0 cette question conditionne l&rsquo;avenir de la Guin\u00e9e.<\/p>\n<p>Amadou K\u00e9ita<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De l&rsquo;ind\u00e9pendance en 1958 \u00e0 nos jours, c&rsquo;est le m\u00eame jeu de r\u00f4le qui se r\u00e9p\u00e8te. 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