Le 14 f\u00e9vrier 2026, l\u2019enceinte de la Conf\u00e9rence de Munich a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un basculement id\u00e9ologique majeur. Sous les ors de cette assembl\u00e9e, le Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain Marco Rubio a prononc\u00e9 une allocution dont la port\u00e9e d\u00e9passe la strat\u00e9gie pour toucher \u00e0 la m\u00e9taphysique du pouvoir. En \u00e9rigeant les \u00c9tats-Unis en \u00ab fils de l\u2019Europe \u00bb, il a scell\u00e9 une alliance fond\u00e9e sur une identit\u00e9 ethno-politique d\u00e9complex\u00e9e, marquant la fin de l\u2019\u00e8re de la repentance.<\/p>\n
Le discours de Rubio est une c\u00e9l\u00e9bration sans filtre de l’imp\u00e9rialisme :<\/p>\n
\u00ab Pendant cinq si\u00e8cles, jusqu’\u00e0 la fin de la Seconde Guerre mondiale, l’Occident \u00e9tait en expansion. Ses missionnaires, ses p\u00e8lerins, ses soldats, ses explorateurs d\u00e9ferlaient depuis ses rivages pour traverser les oc\u00e9ans, coloniser de nouveaux continents et b\u00e2tir de vastes empires s’\u00e9tendant aux quatre coins du globe. Mais en 1945\u2026 Les grands empires occidentaux \u00e9taient entr\u00e9s dans leur chute finale, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par des r\u00e9volutions communistes sans Dieu et par des soul\u00e8vements anticoloniaux qui allaient transformer le monde. \u00bb<\/p>\n
Pour comprendre la violence symbolique de ce discours, il faut, comme le souligne l’analyste militaire et politique Stanislav Krapivnik sur la cha\u00eene de Glenn Diesen, s’arr\u00eater sur l’atavisme de son auteur. Marco Rubio ne serait pas seulement un politicien am\u00e9ricain ; il serait le produit d’une g\u00e9n\u00e9alogie de la domination et de la pr\u00e9dation coloniale europ\u00e9enne qu\u2019il glorifie. Selon l\u2019ancien officier de l\u2019arm\u00e9e am\u00e9ricaine, la famille de Rubio serait issue d’une petite noblesse espagnole int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 la classe des vice-rois, ces seigneurs f\u00e9odaux qui administraient les colonies avec une main de fer.<\/p>\n
En se pr\u00e9sentant comme l’h\u00e9ritier de cette pr\u00e9tendue noble civilisation, Rubio assumerait son statut de rejeton des esclavagistes coloniaux d’hier. Sa nostalgie n’est pas celle de la d\u00e9mocratie, mais celle d’une barbarie impunie. En exaltant les empires, il valide un syst\u00e8me pour lequel ses anc\u00eatres n’ont jamais rendu de comptes ni vers\u00e9 de r\u00e9parations. Ce silence historique est aujourd’hui rompu par une rh\u00e9torique de d\u00e9fi : Rubio semble signifier au monde que la descendance coloniale ne compte pas payer sa dette, mais plut\u00f4t restaurer son droit de cuissage sur les ressources du monde. Ce message est clair : l’Occident ne compte pas payer sa dette historique, mais entend plut\u00f4t restaurer sa domination. Que ce soit dans 100 ou 500 ans, cette descendance n’\u00e9chappera point \u00e0 l’exigence de justice et aux r\u00e9parations dues pour des si\u00e8cles de spoliation. Cela \u00e9tant dit, la trajectoire migratoire de la famille de Marco Rubio, suscite d’importants d\u00e9bats historiographiques et politiques, notamment en raison d’\u00e9carts relev\u00e9s entre le r\u00e9cit public du secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain et les donn\u00e9es d’\u00e9tat civil. Bien qu\u2019il ait laiss\u00e9 entendre que ses parents avaient fui le r\u00e9gime de Fidel Castro apr\u00e8s la r\u00e9volution de 1959, les archives confirment que Mario Rubio et Oriales Garc\u00eda ont quitt\u00e9 Cuba en 1956, soit deux ans avant l’ascension au pouvoir du gouvernement r\u00e9volutionnaire, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’\u00eele \u00e9tait sous le contr\u00f4le de Fulgencio Batista. Ce d\u00e9part s’inscrivait dans une logique de mobilit\u00e9 \u00e9conomique plut\u00f4t que d’exil politique. Par ailleurs, les recherches sur l’ascendance de la famille n’\u00e9tayent pas l’hypoth\u00e8se, parfois \u00e9voqu\u00e9e dans certains milieux critiques, d’une appartenance \u00e0 une caste coloniale ou \u00e0 une \u00e9lite administrative du syst\u00e8me colonial espagnol ; les biographies disponibles d\u00e9crivent, au contraire, une famille aux origines sociales modestes, ayant exerc\u00e9 des professions li\u00e9es au secteur des services apr\u00e8s son installation aux \u00c9tats-Unis. Cette disjonction entre la r\u00e9alit\u00e9 historique et la construction narrative souligne les enjeux m\u00e9moriels qui impr\u00e8gnent la sph\u00e8re politique cubano-am\u00e9ricaine en Floride.<\/p>\n
Dans son envol\u00e9e lyrique que les observateurs qualifient de n\u00e9ocolonialisme pur, Rubio a romanc\u00e9 cinq si\u00e8cles d\u2019expansion, citant missionnaires, soldats et explorateurs comme les b\u00e2tisseurs h\u00e9ro\u00efques de la modernit\u00e9. Cette c\u00e9l\u00e9bration occulte la r\u00e9alit\u00e9 clinique de ce que fut cette \u00e9pop\u00e9e : le seul v\u00e9ritable Grand Remplacement de l\u2019histoire humaine selon le raisonnement des victimes. L\u00e0 o\u00f9 Rubio voit une vitalit\u00e9, les peuples autochtones voient une submersion d\u00e9mographique et violente. Ce processus n’a pas \u00e9t\u00e9 une simple migration, mais une substitution de population impos\u00e9e par la force des armes, o\u00f9 les p\u00e8lerins et explorateurs, d\u00e9pourvus de tout titre l\u00e9gal, ont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 les habitants originels de leurs terres ancestrales.<\/p>\n
Le discours de Rubio valide r\u00e9trospectivement un syst\u00e8me de destruction syst\u00e9matique des identit\u00e9s. En pr\u00f4nant la sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation chr\u00e9tienne, il justifie les g\u00e9nocides culturels, l\u2019effacement des langues et des \u00e2mes, qui ont accompagn\u00e9 l\u2019expansion imp\u00e9riale europ\u00e9enne. Cette construction de vastes empires s’est faite sur les ruines des structures spirituelles et sociales du Sud. L\u2019imposition des langues europ\u00e9ennes \u2014 anglais, espagnol, fran\u00e7ais, portugais \u2014 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un partage culturel, mais une politique active d\u2019\u00e9radication des langues vernaculaires. Ce traumatisme linguistique, qui a coup\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res de leur propre pens\u00e9e, est aujourd’hui r\u00e9habilit\u00e9 par Rubio comme une victoire de la raison. Il omet sciemment le r\u00f4le des \u00e9coles r\u00e9sidentielles et des politiques d’assimilation forc\u00e9e qui visaient \u00e0 \u00a0tuer l’Indien, l\u2019africain, le kanak, dans le c\u0153ur de l’enfant. L\u2019\u00e9vocation nostalgique de Rubio des fronti\u00e8res qui s’\u00e9tendent r\u00e9veille le souvenir des r\u00e9serves et des zones d\u2019exclusion. Pour les peuples conquis, l\u2019\u00e9tablissement des colons a signifi\u00e9 le confinement dans des espaces clos, pr\u00e9curseurs des camps de concentration modernes. Ces lieux n’\u00e9taient pas des havres de paix, mais des zones d’invisibilisation o\u00f9 les survivants des massacres coloniaux ont \u00e9t\u00e9 parqu\u00e9s pour lib\u00e9rer l’espace aux besoins de peuplement, de l’extraction et de l’agriculture imp\u00e9riale. En demandant \u00e0 l’Europe de ne plus avoir honte, Rubio demande en r\u00e9alit\u00e9 l’amn\u00e9sie collective sur ces crimes contre l’humanit\u00e9, transformant les bourreaux en h\u00e9ros et les victimes en simples obstacles au progr\u00e8s.<\/p>\n
La r\u00e9action du Sud global, port\u00e9e par des voix comme celle de Fabrice Wuimo sur la cha\u00eene D\u00e9crypter l’Afrique, souligne l’immense trouille g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par ce discours. Derri\u00e8re la d\u00e9fense de la civilisation, se cache une pr\u00e9dation \u00e9conomique assum\u00e9e. En \u00e9voquant la s\u00e9curisation des cha\u00eenes d\u2019approvisionnement en cobalt et en lithium, Rubio traite l\u2019Afrique et l\u2019Am\u00e9rique latine, voire m\u00eame certaines parties de l\u2019Asie non comme des partenaires, mais comme des sujets et leurs gisements. Cette posture rappelle la Conf\u00e9rence de Berlin de 1884\/1885 : un monde de blocs durs o\u00f9 les puissances d\u00e9cident entre elles du sort des ressources des autres. Pour le pr\u00e9sident sud-africain Cyril Ramaphosa, ce coup de semonce est clair : si l’Occident ne cherche plus \u00e0 dialoguer, il cherchera \u00e0 extraire la richesse par la force.<\/p>\n
L’apologie de la pr\u00e9dation s’est historiquement manifest\u00e9e par des discours pr\u00e9sentant la conqu\u00eate et l’asservissement comme une \u00ab mission civilisatrice \u00bb. Les envahisseurs coloniaux utilisaient ce pr\u00e9texte pour masquer la r\u00e9alit\u00e9 d’un r\u00e9gime colonial dont le but unique \u00e9tait l’extraction de richesse. En \u00e9rigeant des cadres juridiques comme le Code de l’indig\u00e9nat, le r\u00e9gime colonial ne se contentait pas de piller ; il th\u00e9orisait l’inf\u00e9riorit\u00e9 de l’autre pour l\u00e9gitimer son statut de ressource exploitable \u00e0 merci. Cette rh\u00e9torique transforme la violence structurelle \u2014 travaux forc\u00e9s, confiscation des terres, d\u00e9possession des biens \u2014 en une n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9conomique ou morale, dissimulant ainsi un syst\u00e8me de pr\u00e9dation pure derri\u00e8re un vernis de l\u00e9galit\u00e9 administrative. Aujourd’hui, l’accusation d’apologie de la pr\u00e9dation refait surface lorsque des discours politiques occidentaux sont per\u00e7us comme imp\u00e9rialistes ou bellicistes. Pour de nombreux analystes et populations du Sud global, notamment en Afrique, la d\u00e9fense d’une h\u00e9g\u00e9monie stricte est interpr\u00e9t\u00e9e comme une volont\u00e9 de maintenir les structures de d\u00e9pendance h\u00e9rit\u00e9es du pass\u00e9. Lorsque des responsables politiques pr\u00f4nent un interventionnisme muscl\u00e9, cela r\u00e9veille la crainte d’une recolonisation o\u00f9 les m\u00e9canismes de l’esclavage \u00e0 domicile seraient remplac\u00e9s par des pressions \u00e9conomiques et militaires modernes, visant toujours le contr\u00f4le des mati\u00e8res premi\u00e8res et de la main-d’\u0153uvre.<\/p>\n
La Conf\u00e9rence de Munich sur la s\u00e9curit\u00e9, jadis sanctuaire du dialogue multilat\u00e9ral, semble avoir act\u00e9 en 2026 une rupture historique : le passage d\u2019une qu\u00eate de stabilit\u00e9 \u00e0 une hubris guerri\u00e8re d\u00e9complex\u00e9e et assum\u00e9e par l\u2019Occident. Ce basculement appara\u00eet comme l\u2019ultime rempart d\u2019un ordre transatlantique aux abois, cherchant dans le m\u00e9tal et la poudre une r\u00e9ponse \u00e0 son \u00e9rosion politique et morale. L\u2019ex\u00e9cution de cette volont\u00e9 de puissance s\u2019incarne d\u2019abord dans la m\u00e9tamorphose militaire du Vieux Continent. Sous l\u2019impulsion du chancelier Scholz, le r\u00e9armement massif de l\u2019Allemagne et, par extension, de l\u2019Europe, a franchi un seuil symbolique et op\u00e9rationnel avec le retour des missiles Tomahawk sur le sol europ\u00e9en. L’Allemagne, moteur \u00e9conomique de l’Europe, semble chercher dans le m\u00e9tal et la poudre une r\u00e9ponse \u00e0 son \u00e9rosion politique. Pour les nations africaines, voir l’Allemagne se transformer \u00e0 nouveau en puissance offensive \u00e9voque les heures les plus sombres de l’histoire, o\u00f9 la force technologique servait de paravent \u00e0 l’absence de vision diplomatique. Comme le souligne l\u2019analyse de Caroline Galact\u00e9ros, ce mouvement r\u00e9v\u00e8le une Europe se rangeant sous une tutelle am\u00e9ricaine de plus en plus agressive. L\u2019enl\u00e8vement de Nicol\u00e1s Maduro par la Delta Force sonne le glas d\u2019un droit international d\u00e9sormais per\u00e7u comme obsol\u00e8te par Washington.<\/p>\n
Dans les chancelleries et les cercles intellectuels du Sud global, un diagnostic radical s’impose : l\u2019Afrique est redevenue la cible d’un grand jeu pr\u00e9dateur. Face \u00e0 cette\u00a0 troisi\u00e8me colonisation, une frange du panafricanisme militant appelle aujourd’hui \u00e0 une r\u00e9volution structurelle brutale, pr\u00f4nant la cr\u00e9ation d’une Union d\u2019\u00c9tats souverains b\u00e2tie, s’il le faut, par la force d’une int\u00e9gration f\u00e9d\u00e9rale autoritaire. Ce paradigme s’appuie sur le constat d’un paradoxe cinglant o\u00f9 le continent est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 comme l\u2019avenir du monde, mais trop souvent au prix de l’effacement de ses propres habitants. Cette vision est compl\u00e9t\u00e9e par les inepties de Giorgia Meloni, qui clame \u00e0 l’Union Africaine que l’Afrique est l’avenir des Europ\u00e9ens. Cette sollicitude est un \u00e9cran de fum\u00e9e : on veut sanctuariser la faune, la flore et le climat africain pour le b\u00e9n\u00e9fice du Nord, tout en consid\u00e9rant l’humain africain comme un accessoire encombrant sur sa propre terre. L’ambition de recolonisation est document\u00e9e. En France, le rapport n\u00b0 104 du S\u00e9nat (2013-2014), intitul\u00e9 \u00ab L’Afrique est notre avenir \u00bb, d\u00e9voile une vision purement utilitariste. Il y est \u00e9crit que la croissance europ\u00e9enne doit \u00eatre irrigu\u00e9e par le dynamisme africain. C’est le constat d’une Europe qui voit l’Afrique comme son r\u00e9servoir. Le g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais Fran\u00e7ois Lecointre assume ouvertement cette ambition en appelant \u00e0 mobiliser les alli\u00e9s europ\u00e9ens pour \u00ab reprendre pied \u00bb militairement en Afrique. Ce m\u00e9pris total de la souverainet\u00e9 africaine nous ram\u00e8ne \u00e0 la Conf\u00e9rence de Berlin de 1884. Aujourd’hui, on ne partage plus le caoutchouc, mais le cobalt et le lithium. L\u2019enl\u00e8vement de Nicol\u00e1s Maduro par la Delta Force prouve que pour l’Occident, le droit international est d\u00e9sormais obsol\u00e8te.<\/p>\n
Dos au mur, les courants panafricanistes les plus radicaux estiment que l’Afrique n’a plus d’autre choix que d’opposer la force \u00e0 la force. L’Alliance des \u00c9tats du Sahel (AES) est per\u00e7ue comme le noyau dur d’une future f\u00e9d\u00e9ration capable de briser les micro-\u00c9tats h\u00e9rit\u00e9s du d\u00e9coupage colonial de Berlin. Pour ces analystes, la p\u00e9rennit\u00e9 du continent d\u00e9pend d\u00e9sormais de sa capacit\u00e9 \u00e0 se doter d’armements strat\u00e9giques et nucl\u00e9aires, seule assurance-vie cr\u00e9dible contre un destin de servitude et de disparition. L’imp\u00e9ratif est d\u00e9sormais clair : soit l’Afrique parvient \u00e0 s’armer pour sanctuariser son sol via une Union \u00c9tatique forte, soit elle accepte de s’\u00e9craser devant une nouvelle partition technologique orchestr\u00e9e par des empires en d\u00e9clin. Car aucune richesse n’a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e sans une puissance souveraine capable, par le fer et l’union, de la d\u00e9fendre au nom de sa propre humanit\u00e9.<\/p>\n
La question que les analystes se posent \u00e0 travers le monde est bien de savoir si Munich \u00e9tait une conf\u00e9rence pour la s\u00e9curit\u00e9 ou une sc\u00e8ne bellig\u00e8ne alimentant les instincts de pr\u00e9dation des Europ\u00e9ens et leurs cousins am\u00e9ricains. Lorsque ceux-ci offrent une standing ovation \u00e0 Rubio qui vient de d\u00e9cr\u00e9ter le r\u00e9tablissement des barbares, sauvages et violents empires europ\u00e9ens, ils approuvent une sorte de comportement criminel quasi-cong\u00e9nital.<\/p>\n
Le syst\u00e8me instaur\u00e9 par les envahisseurs coloniaux a fonctionn\u00e9 comme un vaste dispositif de coercition, transformant de larges portions du continent en un espace de travail forc\u00e9 o\u00f9 la libert\u00e9 individuelle \u00e9tait inexistante. Le r\u00e9gime colonial a institutionnalis\u00e9 cet asservissement, notamment via le Code de l’indig\u00e9nat, qui permettait aux autorit\u00e9s d’imposer des peines arbitraires, allant de l’emprisonnement aux travaux forc\u00e9s, sans aucune forme de proc\u00e8s, \u00e9rigeant ainsi le continent en un immense p\u00e9nitencier au service exclusif des int\u00e9r\u00eats europ\u00e9ens. Cette d\u00e9possession \u00e9tait totale : les envahisseurs coloniaux ont confisqu\u00e9 les terres, pill\u00e9 les ressources et forc\u00e9 les populations \u00e0 abandonner leurs cultures vivri\u00e8res pour servir une \u00e9conomie d’exportation qui les affamait. Ce syst\u00e8me de travail forc\u00e9, bien qu’il ait emprunt\u00e9 des formes administratives, constituait dans sa pratique une forme d’esclavage \u00e0 domicile, o\u00f9 la vie, la production et la dignit\u00e9 des Africains \u00e9taient int\u00e9gralement soumises \u00e0 la volont\u00e9 et au profit d’un occupant \u00e9tranger, brisant ainsi les structures sociales et familiales par la violence physique et la privation syst\u00e9mique. En qualifiant ces pratiques de r\u00e9gime colonial, on d\u00e9signe en r\u00e9alit\u00e9 un syst\u00e8me fond\u00e9 sur la force brute et l’exploitation humaine, une m\u00e9moire vive qui nourrit aujourd’hui les craintes face aux discours imp\u00e9rialistes s\u2019apparentant \u00e0 une volont\u00e9 de p\u00e9renniser ou de renouveler cette domination \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n
Au-del\u00e0 de la rh\u00e9torique s\u00e9curitaire : Le visage pr\u00e9dateur d\u2019un ordre finissant<\/strong><\/p>\n L’ovation r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Marco Rubio dans l’enceinte de Munich ne doit pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme un simple ralliement politique, mais comme l’acte de naissance d’un nouveau fondamentalisme imp\u00e9rial. En r\u00e9habilitant la figure du conqu\u00e9rant et en sacralisant l’expansion coloniale comme un \u00e2ge d’or de la \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb, l’axe transatlantique a jet\u00e9 le masque du partenariat pour arborer celui de la pr\u00e9dation. Ce basculement id\u00e9ologique transforme la diplomatie en une simple mise en sc\u00e8ne bellig\u00e8ne, o\u00f9 la s\u00e9curit\u00e9 n’est plus recherch\u00e9e par l’\u00e9quilibre, mais par l’\u00e9crasement. Pour le Sud Global, et particuli\u00e8rement pour l’Afrique, le message de Munich 2026 est d’une clart\u00e9 brutale : le droit international a v\u00e9cu, c\u00e9dant la place \u00e0 une realpolitik de l’extraction o\u00f9 les ressources \u2014 du cobalt au lithium \u2014 priment sur l’humanit\u00e9 des peuples qui foulent ces terres.<\/p>\n Face \u00e0 ce r\u00e9tablissement revendiqu\u00e9 de la barbarie imp\u00e9riale, le temps de la protestation verbale semble d\u00e9sormais r\u00e9volu. Si l’Occident choisit de s’ancrer dans une nostalgie criminelle et un atavisme de domination, il contraint m\u00e9caniquement ses victimes historiques \u00e0 une m\u00e9tamorphose radicale. Le r\u00e9veil du L\u00e9viathan africain, port\u00e9 par une volont\u00e9 de sanctuarisation atomique et une int\u00e9gration f\u00e9d\u00e9rale de combat, n’est plus une option, mais une n\u00e9cessit\u00e9 biologique de survie. En applaudissant la promesse d’une recolonisation qui ne dit pas son nom, les \u00e9lites europ\u00e9ennes et leurs cousins am\u00e9ricains ont scell\u00e9 le divorce d\u00e9finitif avec le reste de l’humanit\u00e9. D\u00e9sormais, le monde ne se divise plus entre d\u00e9mocraties et autocraties, mais entre empires pr\u00e9dateurs et \u00c9tats-forteresses r\u00e9solus \u00e0 opposer le fer au fer pour ne plus jamais subir le joug de ceux qui, \u00e0 Munich, ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 leur propre inhumanit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 14 f\u00e9vrier 2026, l\u2019enceinte de la Conf\u00e9rence de Munich a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un basculement id\u00e9ologique majeur. Sous les ors de cette assembl\u00e9e, le Secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain Marco Rubio a prononc\u00e9 une allocution dont la port\u00e9e d\u00e9passe la strat\u00e9gie pour toucher \u00e0 la m\u00e9taphysique du pouvoir. En \u00e9rigeant les \u00c9tats-Unis en \u00ab fils de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2595,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2762","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-international"},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/cieldeguinee.net\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/1730040969861-1-1.webp","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2762"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2763,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2762\/revisions\/2763"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2595"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2762"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2762"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cieldeguinee.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2762"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Par Go\u00efkoya Koli\u00e9, juriste au Canada<\/strong><\/h3>\n